鹿仔树的天空(28) (第2/2页)

明，入於无明，如佛学家之十二因缘然，十二因缘只是说无明无始，与一念无明之轮回作用，换言之，即是脑筋思想作用。

    不能明佛X作用也，佛X超然於轮回生灭，无因无缘，不动不静，本来无生，故无灭，本来无有，故无无，有无生灭，皆脑筋相对作用，与真如本T无关也。太极图说谓，无极能生太极，太极能生YyAn万物，因其有生，故有灭，有生灭便有轮回，有轮回便非绝对者？故之无极太极之理，乃凭见闻觉知观察宇宙变换之现象，而建立假设者，凡观察之所及，决非绝对本T也？

    [语言道段，心行处灭]，既不可用思想去测度见亦不可用语言来表现，只有直接证入者，方能知之，能证入者，则无轮回生Si矣，故名，[X成佛]成佛以後，不再变为众生，不再受轮回。]

    易儿说：[这样反看道德经？曲还则全吗？历史上的曲折能全吗？人世的曲折能全吗？而我母亲能全吗？]

    老伯说：[因为因缘本来就不全，不完美，怎麽去全，就是老兵回家？也无法全？是不是？]

    易儿说：[求全是脑筋作用！]

    又说：[抱一如是无明无始？抱的就是因缘，还是不见X！还是在生灭中！]

    老伯说：[对！]

    这个思想的余毒，就是美化无极与太极。不去正视世间的浊恶？

    易儿问：[还是不见X？]

    老伯说:[不见X！]

    凡是因缘的世界里？就是生生灭灭的轮回不已！

    老子周易的范围在此！其中有真X，但是乃在生灭中。尚未解脱。

    早不到第一义智因？则无法超越！

    为什麽？

    因为第一义跳出所有的无始无明，或一念清净？回到本来的真地。

    第十章：飘忽的芦花

    阿玉来问：[要不要去看溪水？]

    易儿说：[好！]

    他们开车到冬瓜山的溪涧。

    秋水低迷，但依然清澈。

    老伯说：[我们因为懂得佛X，知道第一义智因，平面宇宙，香水海中的智慧海，以智慧激浪为主的无形的神识，ˋ因之争，才演变成因妄而有的新世界，新的世界乃有如来藏X存在。

    溪水是大自然的一部分。

    在一个神奇的三昧定中，展现出无b的如如世界！

    在如如世界中，发出了大成世界，而洗涤人的心灵。来到圆妙的世界，真心的世界，如如不动的世界。

    这是一个完美的世界，真如的世界。

    也就是自X的，本自清净，本不动摇，本来具足，本不生灭，能生万法的世界！]

    易儿说：[大乘的JiNg神以及自X世界，可以在溪水中学习得到！也就是佛的真如，一真法界！]

    阿玉问：[这与道德经有什麽同异之处？]

    老伯说：[同的是在大自然中找到天上的真理，如来X，不同的是，老子只止於什二因缘中，不能圆妙大乘的佛X？

    周易以及老庄思想还找不到第一义智因？]

    他们观看了两个小时的溪水。

    才回易儿的家去煮大锅菜。

    吃完了饭，易儿把阿玉料理完毕，一丝不挂地送入大床去。

    那时老伯已经在大床上等着。

    因为很久没有在一起，而充满新鲜感。阿玉羞答答的，彷佛回到第一次约会？一进洞，阿玉就心满意足了！

    几乎化为了水？

    柔情万分，柔情千种。

    他x1着素粽，她一点也不感动，而有了母X伟大的同情与包容。好像他是个小男孩，x1着母亲的nZI，那麽纯洁，天真无邪。因此充满感动！

    小男生一直蠢动着。阿玉则包容一切而喜孜孜地！

    ga0cHa0以後，易儿并没有来要，她吃饱了。因此小男生又来一次，阿玉也没有拒绝。第二次水管已经半麻了，所以也就不断的昇华！

    黑金还是带来微微的疼痛。为她所喜Ai！

    这样第二次她很快就丢了！

    他们睡下午三点多才起来。

    老伯打着。

    飘忽的芦花

    矮马因为一直无法怀孕，而被巫师带回山上。