鹿仔树的天空160(22) (第2/2页)

[复命章第十六

    致虚极，守静笃。

    万物并作，吾以观复。

    天物芸芸，各复归其根。

    归根曰静，是谓复命。

    复命曰常，知常曰明。

    不知常，妄作凶。

    知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

    是什麽意思？]

    老伯说：[复归於天命之章16

    我在静定之中向虚空无极献上敬意！致深深敬意！

    我的心笃定，是因为守住寂静。

    万物并作，各忙各的，我以复始之观观之。

    一元复始，万物茁长。

    天物芸芸众多，各怀生机。故复归其根，茁壮的意识。以及规律！

    归根曰静。

    是谓复命！不离开生长的轨道与自X。羊不会长成牛。牛不会长成枫树。

    复命曰常，就遵循大自然的规律与法则。

    知常曰明，心地光明。

    不知常，妄作，凶。

    知常乃能包容。容则天下为公，公则全，全则拥有天，天就是天道。道才能长久。

    就是此身已Si以後，道还会继续下去！]

    易儿说：[不懂！]

    老伯说：[复就是天道，一直在循环，绕来绕去，不是一直线？而是年轮。绕圈圈。这就叫复。天道好还，一元复始，就是四季，年节，也一样，一直在重复，而有规律可循。

    向无极，宇宙，太空致敬！只因为心守住寂静，笃信不动摇，自X不动摇！

    入於定中。

    天地万物各有成长的迹象，各有自X，羊有羊的自X，人有人的自X，狮子有狮子的自X，枫树有枫树的自X，各安自X。复归其根。狮子吃马，马吃草，早吃泥。有其规律，弱r0U强食。适者生存！就叫常，大自然律，生存法则。

    物竞天演。

    自然有其光明在。

    不知常，与狮子抗命，妄作，则凶。

    人与天争最後还是顺应天。

    包容万物的规则。天下为公，成全物象，天道出现，乃能长久。这个道理就是自己身Si，还会存在运行！]

    易儿说：[讲的是法X常在？]

    [我们说：佛X常在，老子说无极之道常在，YyAn五行，生生灭灭之道常在！]老伯说。

    易儿问：[回到生命的本元？]

    老伯说：[自X终必圆成！]

    佛家讲的当然跟老子不一样。

    佛家讲本来面目，无始无明，一时一念无明，渐修顿悟！

    道常不一样。

    常是无常，容是包容，公是不一不异，全是圆妙。天是法城。道是没有航路的行Y。久常非久常。

    不一样。

    他们下去吃早餐。

    又回来房间休息。

    [你们在讲老子的道德经？]白素问。

    [嗯！]易儿点点头。

    白素说：[我也要一份！]

    易儿说：[好！我传给你！]

    老子的思想来自易经。那是古代中国人的基本思想。

    老伯静下来打。

    湛然真心，生命的本元

    一元来复，万象更新，复绝对是因缘世界的一个动词！而且是心灵上的回归。因为正常的时间是一直前进，无法回归的！所以复也是始。

    一个新的开始！

    不是因循糊涂？

    复的思想实在说是不合格的。古人喜欢说复。好像是在作学问，来来回回，温故知新。再检验一次，在思考一次！每一次来铁砧山每有新的T悟，不也是复？都有新的开始。

    铁丝网内铁丝网外之争，消失了。

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    气散掉。

    寂凉而不坚持。

    依然山坡青翠，少掉荡拓的气氛。

    不争而无为。没有强胜的气之坚持了？

    生命是此一时彼一时，一直向前走。除非入定中？

    乌义第一次在楞严经中看到真心湛然一片的词。很喜欢，因为第一次看到真心，是一个自我一般的个T。与他对话，当然不是湛然一片？

    又看到秘密细细地颤动。

    也不是？

    後来又看到真心像芥子，能以小入大，以大入小，不相碍！都与自己的心经验不同。