09.《君王论》与现实主义－马基维利 (第1/1页)

    尼可罗．马基维利，十五到十六世纪，义大利政治哲学家。

    马基维利是综合了义大利文艺复兴哲学、现实主义、古典共和主义的一名政治哲学家。

    马基维利被称为近代政治学之父，是名政治学大师，所着的《君王论》提出的现实主义被後人称为「马基维利式主义」用於贬义。

    马基维利出生於义大利佛罗l斯，生值乱世。

    当时教宗国是最强大的军事势力，富有的义大利城邦一个一个被外国强权如法国、西班牙、神圣罗马帝国攻占。

    马基维利年轻时被聘为使节，游历欧陆，见过许多大人物例如国王皇帝或是教宗。

    但是在这之中唯一一位让他深感佩服的领导者是切萨雷．波吉亚。

    切萨雷．波吉亚是个残酷无情的男人，也是教宗亚历山大六世的私生子。

    他在控制大半义大利的时候认为诈骗谋杀他的敌人没有什麽。

    後来马基维利被义大利过去的统治者送进监狱，他被指控参与推翻梅迪奇家族的Y谋。

    经过一番酷刑折磨马基维利的一些同事被处Si，马基维利因为没有招出任何事情因此受到流放的惩罚。

    马基维利在圣安德里亚的乡间开始想像自己和历史上伟大的思想家对话。

    在《君王论》中他们讨论身为领袖保持权力的方法。

    马基维利在书中强调，领导者受人恐惧bAi戴来得好。

    理想状态是让人又Ai又惧，但是这很难达到。

    《哲学的40堂公开课》写到这部份是来自於马基维利的犬儒主义对他人动机从根本上采取不信任的一种态度。

    马基维利对人X的评价很低，认为人类不可靠、贪婪又不诚实。

    如果你要当一名成功的统治者，那麽你必须知道这一点。

    无论对象是谁，信守承诺都是危险的，除非统治者不怕不守承诺的後果。

    《哲学的40堂公开课》後面用狐狸和狮子来b喻统治者，内容笔者就不再多暴雷了。

    今天的笔记材料部份来自维基百科部分来自书籍《哲学的40堂公开课》。

    其实犬儒主义笔记里讲的部分很少，维基百科里内容丰富。

    简归一句他们是社会上所谓「愤世嫉俗的人」，他们不相信人X，不相信热情，不相信义正严词，不相信正义的呼喊。

    这是一种独善其身的主义和生活方式，是一种＂藉由不相信他人来获得合理X＂的社会文化。

    今天读的是马基维利，也是所谓「马基维利式」现实主义的代名词，笔者联想到伊b鸠鲁的Si亡花园，「伊b鸠鲁式」享乐主义也成了一个代名词，细读哲学书後才发现哲学家在经过漫长的一生後换来的一句代名词让他们都被W名化了。

    其实他们会当上各自的代名词是有其时代背景和各种复杂的背後原因的。

    今天写了一个半小时笔记，早上七点半天气雨，最近的在家原地慢跑和早晨的哲学笔记陪伴笔者度过漫长的抗疫时光，愿大家平安，safeandsound，掰掰。