爷孙对峙 (第2/2页)

局限于网络；除此之外，在一些受众不像猫狗那么广的宠物圈中亦存在攻击X极强的言论，b如胥立诚小时候养兔子逛贴吧时，别人认为他把兔子关在小笼子里是在nVe待动物，因为这会导致兔子的抑郁，真是该Si的主人！那位网友攻击X极强，让小小的胥立诚难过了好几周，他爸妈忙着工作也没在意他——可以想象，一对连自己孩子都顾不得的父母，更遑论有JiNg力对其Ai好做出正确的教导与引导，甚至由于信息茧房的存在，他们或许压根儿也接触不到看似深入人心的“为人父母也需要考试”、“没有JiNg力养孩子就请不要生”的观点，跟他们理论所谓“罪行”无异于J同鸭讲。当然，陈意生小时候也养过狗，看着小狗变老狗最后非意外无痛去世的时候都伤心得不得了，所以他自然能理解这些网友们对生命的敬重与对万物平等、万物有灵理念的贯彻，说话过激一些似乎也能理解，毕竟归根结底是出于好心；然而若用万物有灵的思想尚且能解释这种现象横行，那么胥立诚看到的兔子科喂视频下面评论“麻辣兔头，一顿炫仨”、“伺候你爹妈有这么细致吗”、“养个兔子跟伺候祖宗一样”的言论又如何解释呢？也许留下这些评论的与前面Ai狗狗的并不是一波人，可是从这几种现象中见微知着，就能明白人与人之间的观念真的差别太大，当人们在不经意间从自己的视角出发看世界时，每个人都不可避免地走向狭隘；甚至“萌宠视频不刷美食、美食视频不圣母”这种看似公允、看似照顾所有人、实则只在少数人群T中约定俗成然而大部分人并不知道的规定也可以说是一种“狭隘”——毕竟你不能要求所有人都有这种“会说话”的“常识”，不过要真这么论下去就掰扯不清了。现代人看似海纳百川，不少人能接受同X恋、跨X别者之类在以前旧时代看来不可思议的事情，相当大程度上是因为这些弱势群T出名罢了。真正的情况是，有许多不涉及道德问题或法律问题只关乎个人Ai好的弱势群T仍然在倍受歧视。不过他并不会自诩圣人地对各种“偏见”摆出一副高高在上、唯我清醒的态度，毕竟这种对偏见的厌恶本身也是一种偏见罢？他很小的时候就读了《傲慢与偏见》，近年来偶有一些把名着分类对标网文分类的抖机灵做法，这本书他记得就被归为“玛丽苏文学”。陈意生不否认这种行为，但同样不否认这本书作为名着而具备的特质——任何时候都常读常新的文学底力与思想传达，就b如他以前总认为“傲慢”是形容达西而“偏见”用以形容伊丽莎白，成年后再读却发现傲慢与偏见这两者实际上相互交织，彼此“成就”。傲慢与偏见永不能消弭，除非大家像Rick&Morty中的Unity那样成为想法做法完全相同的钝物，没有个X，同时也失去人格。总之，陈意生认为，至少他见到的人，多少都对事物带有某些偏见，所以他也能忍受他爷爷的“无知”，不会因为他的一些观点而改变他对他的孝敬。

    眼见老爷子又要嚷嚷，陈意生及时掐灭火苗：“爷爷，我希望您明白一件事——我听话与否，与您是否生病无关，身T不好不能成为您道德绑架我的借口，我没有义务因为您想抱孩子就去立马和别人结婚。”

    陈意生习惯量化一切——量化老爷子对他影响以及他自身意愿在某件事上的权重。b如“因为家里老人生病而违背内心去和长辈满意的人结婚生子”这件事在许多剧情中其实并不罕见，但对他而言行不通。说点儿大不敬的，即使老爷子在棺材里跟他说不听话就不能入土为安，他也不愿意为了听话而葬送自己一生的幸福。他愿意孝顺，但在这件事上妥协对他来说是愚孝。

    陈老爷子这把岁数，依旧能做到脑子偶尔灵光，故也不是真的不撞南墙不回头的犟牛。他斟酌了一番后开口：“那我们各退一步。如果你那相好愿意给我们陈家生孩子，我就不再催婚，好吧？”——他琢磨着，心里打着算盘，梁又卿虽然看起来不像个靠谱的妈，但身高脸蛋儿什么的都还不错，想来孩子y件设施可以。至于智力上，有陈意生在，估计也不太差！而且不说男孩儿像舅么，她那个弟弟好像还满聪明的，希望孩子也不要太愚钝！万一真不开窍，等她把娃生下来他就抱过来养，他相信自己能把朽木雕成。

    陈意生多少能猜到点儿爷爷的想法，但他眼神闪了闪，竟然同意了。

    “可以。”

    ——毕竟梁又卿也成年了，陈意生自然萌生过想和她一辈子在一起的念头，正好可以借爷爷作借口提出婚姻的要求，年龄不到就先订婚嘛。当然，他有自信，梁又卿的未来规划里一定有自己。

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    年轻人狭隘那里参考了博主唐马鹿的视频《少数人的Ai，同样值得尊重…》，个人感觉他表达的这个观点还蛮有意思，之前根本没咋想过这一个角度

    感觉写东西也是一个和人讨论的过程